SUD TIROLO OFFENSIVE
No l’è bastà ’l 305
Guerra, montagna e memoria. La risposta di una terra all’offensiva del 1916 e alla sua trasformazione in racconto.
MANIFESTO
Sono rimaste nei nomi dei luoghi, nei muri, nei documenti, nelle montagne e nelle parole tramandate da una generazione all’altra. Alcune sono diventate leggende. Altre sono state dimenticate. Altre ancora sono state raccontate così tante volte da non sapere più dove finisca il racconto e dove cominci ciò che è realmente accaduto.
TERAGRAMA NASCE DA LÌ.
Dalla terra del Trentino e dalle vicende che quella terra conserva: processi, condanne, epidemie, guerre, confini, violenza, paura e memoria.
Non per trasformarle in folklore. Non per renderle più belle di quello che furono. Ma per tornare a guardarle.
Per dare nuovamente un nome a ciò che è stato nascosto, semplificato o sepolto. E per puntare il dito contro chi, ancora oggi, trasforma la vergogna in leggenda, la violenza in folklore e le vittime in personaggi di una fiaba.
Perché raccontare il passato rendendolo innocuo è un altro modo di seppellirlo.
TERAGRAMA NON VUOLE RENDERE QUESTE STORIE PIÙ FACILI DA RICORDARE. VUOLE IMPEDIRE CHE DIVENTINO COMODE DA DIMENTICARE.
La terra può essere coperta. La memoria può essere deformata. La colpa può essere travestita da leggenda.
MA TERAGRAMA NO DESMENTEGA.
STORIE
No l’è bastà ’l 305
Guerra, montagna e memoria. La risposta di una terra all’offensiva del 1916 e alla sua trasformazione in racconto.
Zogo, orge, perversione dela Zobia
Processi, accuse e condanne. Non la strega della fiaba: il meccanismo che aveva bisogno di crearla.
Pegio de na Cros — Diaolokan cover
Una storia già incisa, riportata dentro TERAGRAMA con un’altra prospettiva: memoria locale senza decorazione.
No passa nessun
Appartenenza, esclusione e confini: quando basta una definizione per stabilire chi può passare e chi deve restare fuori.
MUSICA
EP — in lavorazione
BIO
TERAGRAMA nasce da un progetto concepito in Trentino negli anni Novanta e ripreso oggi con un’identità precisa: raccontare fatti, ferite e memorie del territorio senza trasformarli in cartolina.
Il progetto non cerca una mitologia alpina da esibire. Cerca documenti, contraddizioni, processi, guerre, epidemie, colpe e silenzi. Il black metal rimane il linguaggio; la terra, la materia.
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